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从敦煌发愿文看弥勒信仰 明夷法师
在整个敦煌文献中,佛教文献可说是占了绝大部分。而各种各样的发愿文,又是其中占很重要的比重。在这些敦煌文献中,我们可以窥探到诸多不为人知的历史资料。想了解古代弥勒信仰历史,不可不从这方面著手去研究梳理。 在敦煌文献的发愿文系列中,有许多关于弥勒信仰的资料。这里,我仅仅拈出三例,来与大家作一番探讨,期望能够起到抛砖引玉的效果。 从敦煌文献的发愿文系列里...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103849397.html
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菩萨种种发愿亦即种种忏悔
同学作如居士,近为人说“随喜”“回向”诸义,语多精警,足启道眼,予闻之,亦即深为“随喜”,因广其意,作“菩萨种种发愿亦即种种忏悔”说,还以质之居士。愿此...劝发菩提心》,而以同发四弘誓愿劝之大众,又曾于本刊第五十八期《论说》栏中,发表一文日《最切于修持的忏悔法》,而以实行忏悔五法勖之大众。此两文者,于菩萨之发愿及忏悔诸义,固已多所阐述矣。然两文之中,各陈...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582186234.html
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万法从心生。万法从心灭。我佛大沙门。常作如是说。持戒无信愿。不得生净土。唯得人天福。福尽受轮回。辗转难脱离。看经无慧眼。不识佛深意。后世得聪明。乱心难出离。不如念佛好。现世无名利。行坐不多罗。则是阿弥陀。发愿持戒力。回向生乐国。如是各行持。千中不失一。释迦金口说。弥陀亲摄受。诸佛皆护念。诸天善护持。见此念佛人。与佛不相远。应当坐道场。转于大法轮。普度无边众。譬如贫家女。腹孕转轮王。诸天常...
慈照大师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539251291.html
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、试作一篇发愿文。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391445346.html
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发愿是为我们树立学佛的目标。每个人的发心不同,所以,发愿的内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界,就可在每天临睡前,面向西方合掌发愿:“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”如果我们是行菩萨道的,不仅希望自己成就,更希望自己能够利益一切众生,使众生都能听闻佛法、解脱生死,那每天就要这样发愿:“愿以此功德,普及于一切,我等与众生...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132378080.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33387.aspx
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中华民国二十二年,岁次癸酉五月二十六日。即旧历五月初三日。恭值 灵峰蕅益大师圣诞。学律弟子等,敬于诸 佛菩萨祖师之前,同发四弘誓愿已;并别发四愿:一愿学律弟子等,生生世世,永为善友,互相提携,常不...
弘一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052555756.html
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如来本愿经》等很多经典中,诸佛菩萨发愿时也都愿生生世世转为男身。
作为一个女修行人,对佛陀应该具有信心,尽量发愿下一辈子不再转女身,并愿所有的女人都变为男子汉。《阿含口解十二因缘经》中记载,有个...修行者,尤其在密宗当中,依靠密法的不共修行,女身成就的现象相当多。因此,显宗经典中对女众的特别呵斥,也是具有密意的。我们在发愿的时候,低劣的女身,生生世世都要舍弃,愿获得具有善心、种族高贵的男身。...
索达吉堪布 讲
回向|发愿|女众|妇女|女人
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15131534102.html
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李炳南答:
早晚功课做完以后,念诵回向文,就是发愿。但这种发愿还停留在口头上,如果念佛的时候,放下万缘,一心一意求生净土,这才是真发愿,因为它出自内心。此外,还有在特殊的仪式中,用口头的形式或者书面的形式发愿。
李炳南
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/11053218465.html
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南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修:
今天我们讨论愿门《厌离娑婆,欣求极乐》。上次我们谈到修净宗念佛法门要发愿,发愿所要参考的依据,是阿弥陀佛四十八大愿的主要精神,以此作为参照系来发我们的愿,这样才能跟阿弥陀佛的大悲愿海感应道交。
就我们目前凡夫的修行人来说,厌离娑婆,欣求极乐,是发愿的两个核心的内容,非常重要。厌离呀,是要从我们心里当中真实地把这种心引发出来。厌是...
大安法师
|出离心|净土宗|极乐世界|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/18365020964.html